فيمنعك منّي ؛ فاقسم باللّه لأنت المتربّص بقتله ، والمحبّ لهلاكه ، والحابس الناس قبلك عنه على بصيرة من أمره ، ولقد أتاك كتابه وصريخه يستغيث بك ويستصرخ ، فما حفلت به ، حتّى بعثت إليه معذرا بأجرة ، أنت تعلم أنّهم لن يتركوه حتّى يقتل ، فقتل كما كنت أردت ، ثمّ علمت عند ذلك أنّ الناس لن يعدلوا بيننا وبينك ، فطفقت تنعي عثمان وتلزمنا دمه ، وتقول قتل مظلوما ، فإن يك قتل مظلوما فأنت أظلم الظالمين ، ثمّ لم تزل مصوّبا ومصعّدا وجاثما ورابضا ، تستغوي الجهّال ، وتنازعنا حقّنا بالسفهاء ، حتّى أدركت ما طلبت وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ « 1 » » . قال الأميني : إنّ حبر الامّة وإن لم يكن له أيّ تدخّل في واقعة الدار ، وكان أمير الحاجّ في سنته تلك ، لكنّك تراه لا يشذّ عن الصحابة في الرأي حول الخليفة ، ولا يقيم له وزنا ، ولا يرى له مكانة ؛ ومن أجل ذلك أعطى المقام حقّه في جواب السائل عن الخلفاء ، غير أنّه لم يصف عثمان إلّا بما ينبئ عن عدم كفاءته برقدته الطويلة الغاشية على يقظته ، وسباته العميق الساتر لانتباهته . وفي إثر ذلك الرأي كان يسكت عن لعن قتلة عثمان . ولمّا كتب إليه معاوية : أن اخرج إلى المسجد والعن قتلة عثمان ، أجاب بقوله : « لعثمان ولد وخاصّة وقرابة ، هم أحقّ بلعنهم منّي ؛ فإن شاؤوا أن يلعنوا فليلعنوا ، وإن شاؤوا أن يمسكوا فليمسكوا » « 2 » . 50 - أخرج البزّار من طريق ابن عبّاس قال : « كان صلّى اللّه عليه وآله يغتسل وراء الحجرات وما رأى أحد عورته قطّ » . وقال : « إسناده حسن » « 3 » .

--> ( 1 ) - الأنبياء : 111 . ( 2 ) - الإمامة والسياسة لابن قتيبة 1 : 148 [ 1 / 155 ] . ( 3 ) - راجع فتح الباري 6 : 450 [ 6 / 577 ] ؛ شرح المواهب للزرقاني 4 : 284 .